KRISIS recomienda: Religión y espiritualidad

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Para resumir nuestro tema, quiero enfatizar que tenemos que ver con la espiritualidad cuando nos sumergimos en esta profundidad de nosotros mismos y experimentamos la realidad como un todo. El espíritu es ese momento de nuestra conciencia que nos abre la percepción de que somos parte de un todo y que pertenecemos al todo.

La espiritualidad tiene que ver con la experiencia, no con la doctrina, no con los dogmas, no con los ritos, no con las celebraciones, que son sólo caminos institucionales capaces de ayudarnos en la espiritualidad, pero que son después de la espiritualidad. Nacieron de la espiritualidad, pueden contener espiritualidad, pero no son espiritualidad. Son agua canalizada, no la fuente de agua cristalina

Y genial cuando la religión o un cierto camino espiritual puede canalizar la experiencia espiritual y llevarnos continuamente a beber de la fuente. Se trata de una religión que mantiene su verdadera funcionalidad, que está llena de reverencia y, por lo tanto, no manipula los sentimientos humanos, no aterroriza las conciencias, ni detiene a los profesados en la trama de sus dogmas. Él entiende todo como un guiño al misterio, como indicaciones sobre lo inefable. Sólo se contenta cuando lleva al ser humano a sumergirse en esta realidad suprema, y no cuando lo transforma en un devoto seguidor de sus doctrinas, ritos y preceptos morales.

No es fácil mantener esta dialéctica entre espiritualidad y religión. A menudo sólo llegamos a una la verdadera experiencia espiritual desmantelando el edificio religioso, como lo hacemos con los residuos que esconden el oro precioso.u003cbru003eParadigmático en este sentido es el libro de Job. Hay cuarenta y dos capítulos en los que Job, paso a paso, deconstruye la religiación con sus doctrinas, su justificación y sus pretensionales. Job comenzó a litigar con su esposa, con sus cuatro amigos, luego con todos los que están cerca, y finalmente se enfrenta con Dios mismo. Y Dios acepta el desafío, diciendo:

u0022¿El litigante quiere luchar contra el Todopoderoso? ¡El que critica a Dios que responde!u0022

Esta es la suprema arrogancia de Job, nuestra dignidad suprema. No nos perdemos en pequeñas peleas. Y Dios incluso si nos enfrentamos. Los salmos del mos-tram bien. Están llenos de lamentaciones, incluso llenos de blasfemia y gritos contra el cielo, junto con muchas alabanzas y chistes de gracia. Pero todos los msso dan la experiencia de lo sagrado, la experiencia religiosa, la experiencia espiritual. Dios acepta la confrontación y desafía a Job a dialogar con Él:

u0022¿Dónde estabas cuando tiré los cimientos de la térra? ¿Alguna vez en tu vida has dado el ma-nha o indicado tu lugar el amanecer? ¿Eres tú quien sopla el coche? ¿Está bajo su orden que el águila alca vóo y construye el nido ñas alturas?u0022

El trabajo se hace cada vez más pequeño y finalmente confiesa:u003cbru003eu0022Me siento pequeño, ¿Qué te podremos responder? Pon mi mano sobre la boca. Reconozc que lo puedes todo y que ningún plano es irrealizable para Ti.u0022u003cbru003eFinalmente, Job se rinde. Ya no están a la altura de los discursos de la religión que lo llevaron a dudas y litigios interminables. Ahora hace una experiencia espiritual que lo reconcilia todo. Dice admirablemente:u003cbru003eu0022Te conocí, oh Dios, sólo de oído. Pero ahora te han visto en mis ojos. ¡Por eso soy retrato y soy penitenciario en polvo y gris!u0022u003cbru003eTodos nosotros, tú y yo, somos Job. Ya no estamos contentos con personas que, como yo, están hablando de Dios. Estamos cansados de teologías, libros, encíclicas, homilías. Queremos encontrar personas que hablen de Dios, que hablen con Dios. Así que sólo descansamos en nuestras muchas preguntas interminables y nos acurrucamos en Dios mismo.u003cbru003ePermítanme divagar urna. Una vez fui a predicar un retiro espiritual a un grupo de obispos y le pedí a cada uno que contara cómo ora. Uno tras otro dio un discurso sobre el oracao. Cuando llegó el momento de El Turno de Pedro Casaldáliga, este gran pastor, profeta y místico hizo una hermosa urna de oracao. En lugar de hablar del oracáo, hizo urna de oracao:

Todos nosotros, tú y yo, somos Job. Ya no estamos contentos con personas que, como yo, están hablando de Dios. Estamos cansados de teologías, libros, encíclicas, homilías. Queremos encontrar personas que hablen de Dios, que hablen con Dios. Así que sólo descansamos en nuestras muchas preguntas interminables y nos acurrucamos en Dios mismo.u003cbru003ePermítanme divagar. Una vez fui a predicar un retiro espiritual a un grupo de obispos y le pedí a cada uno que contara cómo oraba. Uno tras otro dio un discurso sobre el oración. Cuando llegó el momento del turno de u003cstrongu003eu003ca href=u0022https://es.wikipedia.org/wiki/Pedro_Casald%C3%A1ligau0022 target=u0022_blanku0022 rel=u0022noreferrer noopeneru0022u003ePedro Casaldáligau003c/au003eu003c/strongu003e, este gran pastor, profeta y místico hizo una hermosa oración. En lugar de hablar del oración, hizo una oración:

Este pastor espiritual y místico no expone el trío sobre la oración sobre Dios. Él habla con Dios. Y de esas personas por las que tenemos hambre y sed. Cuando señalan, atraen multitud de seguidores porque son personas seminales. ¡Funciona! ¡Como semillas que se alimentan! Nuestro suelo que despierta en nosotros la dimensión espiritual, esta dimensión de lo profundo que supera nuestros intereses ¿media de trabajo, vida, felicidad, dimensión que va más allá de la competencia a la que nos obliga nuestra sociedad capitalista, que va más allá de la lucha diaria por ganar patria y belleza.

¡El espíritu vive de la gratuidad y la discapacidad, vive de la capacidad de ternura y compasión, vive del horror frente a la realidad y de escuchar el mensaje que viene! permanentemente de esta realidad. Rompe la relación de posesión de cosas para establecer una relación con las cosas. Más que usar, he aquí.

Cuando estamos en Río de Janeiro, frente al mar y las grandes olas de la avenida Niemeyer, no vemos solo el mar, vemos majestuosidad e imponencia. O cuando estamos en la cima del Cristo Corcovado, vemos belleza, más que piedra. La piedra, el mar, la Naturaleza, todo tiene mensajes, todo nos habla, y si somos espirituales, podemos escuchar.u003cbru003eCuando nos vemos en un recién nacido, nos llenamos de ternura en el deslumbramiento con el misterio de la vida, con el brillo de su mirada. Y cuando encontramos una una persona cuya sabiduría es independiente de la cultura académica, estamos llenos de reverencia, de respeto, y queremos escucharla atentamente. Entonces, desarrollar la espiritualidad es desarrollar nuestra capacidad de contarnos, de escuchar los mensajes y valores que impregnan el mundo que nos rodea.

Desde la experiencia espiritual no hay cosas ni hechos. La radiación de las cosas y el significado que proviene de los hechos llegan a existir. Incluso cuando un ser querido muere, cuando se deshace un matrimonio , cuando perdemos un hijo debido a las drogas, siempre podemos preguntar: u0022¿Qué significa todo esto para mí? ¿Qué cosa, de qué manera, qué dirección quiere mostrarme esta realidad?u0022 No solo llame a un terapeuta, no es suficiente tomar un antidepresivo y dormir durante horas y horas. Y necesito que nos enfrentemos preguntando audazmente: u0022¿Qué sentido más profundo me trae esta realidad? ¿De qué me purifica? ¿En qué me hace crecer?u0022

Estas preguntas surgen especialmente en la situación en la que no hay nada más que hacer, en la que nos enfrentamos a un envejecimiento imparable o a una muerte inevitable.

La espiritualidad es fundamental en momentos como este. Y poder ver la temporalidad de las cosas, la usura del tiempo, y saber que no estamos vivos solo porque no morimos, sino porque la vida es una oportunidad para crecer, para aceptar nuestro cansancio, nuestros límites, nuestro envejecimiento y nuestra mortalidad. Así es como maduraremos a otro tipo de vida, interior, espiritual, inalcanzable por el desgaste y la muerte.

Por la espiritualidad nos preparamos para el gran encuentro, cara a cara, con el Padre y la Madre de infinita bondad y misericordia, creador de todas las cosas y fuente de nuestro ser. Lo que importa, entonces, es prepararse para la gran zambullida en la realidad suprema, en el Dios vivo y acogedor.

Tengo un amigo, militante de la causa de los pobres y su liberación, por razón de lo cual fue arrestado y torturado, mas él se sentía agraciado por tal intimidad con Dios que incluso tenía celos de Dios. Mucha a veces, en nuestras andanzas por las comunidades, dormíamos cuatro o , cinco, en la misma habitación. Si estábamos en medio de la noche, lo veía en posiciones de yoga, meditando. De él salía un aura benefactora reflejo del aura divina. Pasaba las horas en absoluto amor con Dios. Y este es un don divino que encontramos en tantos pueblos, a veces anónimos —cocineras, sirvientes, operarios, taxistas— pero llenos de espiritualidad. Es importante encontrar personas como esta, para quienes Dios es la experiencia profunda y de conmoción del corazón.