LA ALEGRÍA (2). En Aristóteles y Epicuro

Sin duda alguna, la alegría ya sea individualmente como emoción o como sentimiento duradero, o bien como celebración y encuentro colectivo, forma parte de la naturaleza humana. Desde los tiempos más remotos, el interés y el deseo por expresar y formalizar estados de alegría colectivos han formado parte de todas las culturas y civilizaciones de la humanidad como así nos ha señalado la investigadora Barbara Ehrenreich. ^{2 Ref.}EHRENREICH, Barbara. Una historia de la alegría. El éxtasis colectivo de la Antigüedad a nuestros días. Barcelona: Paidós, 2008..

         A su vez, tanto la Filosofía, las tradiciones espirituales y actualmente la Psicología Positiva, han estudiado ampliamente la importancia y el valor de la alegría como sentimiento y actitud necesaria para una vida plena y feliz, aunque eso de la felicidad, por mucho que se empeñen en convertirla en ciencia, no deja de ser un oximoron, sobre todo si no consideramos que la tristeza, el dolor y el sufrimiento también forman parte de nuestra naturaleza.

         En la filosofía griega clásica hay dos autores que, aunque no hablan de forma directa de la alegría, sostienen que esta es un componente esencial de la felicidad (Aristóteles) y de un buen vivir (Epicuro)

         Para Aristóteles, la alegría es un componente intrínseco de lo que él denomina como “eudaimonía“, es decir, un modo de vivir auténtico, responsable, activo y feliz. Y así, la alegría es en realidad el producto de la satisfacción que produce el conseguir vivir de forma virtuosa por lo que la asocia a virtudes como la valentía, la generosidad y la amabilidad. En el mismo sentido considera que la alegría deriva, tanto de la “praxis“, o la actividad virtuosa, como también de la reflexión racional. En suma, la alegría para Aristóteles está ligada a la virtud entendida como término medio, pero también a la amistad ya que con el amigo se comparten siempre alegrías y penas.

         A Epicuro se le ha conocido muy a menudo como el filósofo del placer, sin embargo, su mensaje ha sido tergiversado e incluso se le ha ridiculizado y humillado calificándolo de forma totalmente injusta y mentirosa como “el cerdo filósofo”. En este sentido, en sus Cartas a Meneceo, Epicuro nos dice:

         Uno de los conceptos que Epicuro utiliza a menudo y que comparte con los estoicos, es el de “ataraxia” o ausencia de turbación, inquietud, ansiedad y desasosiego, que se corresponde con una serenidad mental que es capaz de aceptar todas las circunstancias en las que nos vemos envueltos, ya se traten de circunstancias dolorosas o placenteras. En este sentido, nos dice:

Consecuentemente y a partir de las consideraciones de Aristóteles y Epicuro podemos deducir que la idea que ambos tienen de la alegría, más que una emoción agradable y pasajera es en realidad un estado de ánimo resultante de una forma de vivir y de ser equilibrada, armoniosa, serena y virtuosa. La alegría es pues, mucho más que una simple emoción, como así nos muestran otros filósofos.

Continuará…