MANOS QUE HABLAN (oda a la palabra)

MANOS QUE HABLANu003cbru003eOda a la palabra

De Luis Reynaldo Vílchez

Son las manos que hablan.u003cbru003eLas manos que gozan un poema,u003cbru003elas manos que aprietan si saludan,u003cbru003elas manos que cortaron al poeta,u003cbru003eporque hablaban.u003cbru003eu003cbru003eSon las manos que hablan.u003cbru003eSon las blancas manos,u003cbru003eson las manos negras;u003cbru003elas manos del maestro Astor Piazzollau003cbru003eacariciando el alma bandoneón.u003cbru003eu003cbru003eSon las manos que hablan.u003cbru003eCuando aplauden en masa de esperanza,u003cbru003ecuando invitan a esa hija del vientre de su madreu003cbru003epara que puje vida;u003cbru003ecuando hacen cantar a la cálida guitarrau003cbru003emelodías de amor.u003cbru003eu003cbru003eSon las manos tuyas con las manos mías.u003cbru003eSon las manos de ellas y de ellosu003cbru003e(amigas, amigos- compañeras manitos)u003cbru003eque se abrazan con nostalgia.u003cbru003eu003cbru003eSon las manos duras del trabajador rural,u003cbru003eo las manos que imploranu003cbru003erezando sus desesperanzas.u003cbru003eu003cbru003eManos que hablan.u003cbru003eManos que acarician con amor: tus manos blancas.u003cbru003eManos que escriben la vida que se va,u003cbru003emanos que aplauden el año que se viene.u003cbru003eu003cbru003eSon las arrugadas manosu003cbru003ede doña Jacinta Sánchez de Garro,u003cbru003emanos que amasan el panu003cbru003eque ella hace en El Chorrillou003cbru003eo abrazan la escoba en una casa grande,u003cbru003econ pared de barro, piso de tierrau003cbru003ecielorraso de flores y la luz de una estrella fugaz.u003cbru003eu003cbru003eManos que hablan.u003cbru003eQue siempre le hablarán a la injusticia,u003cbru003eque sueñan con cantarte una esperanza,u003cbru003eque escriben melodías para ti.u003cbru003eu003cbru003eEs la mano tuya con la de tu hermano.u003cbru003eEs poder sentirte y existirte.u003cbru003eEs ese vuelo de paloma grisu003cbru003eque va a cualquier lugar,u003cbru003ea cualquier sitio.u003cbru003eu003cbru003eSon los versos que aún no nos escribimos.u003cbru003eLa mágica poesía que nos une.u003cbru003eEl centenar de años que nos quedanu003cbru003epara volar de este paraíso oscurou003cbru003ey conquistar el país de la ternura.u003cbru003eu003cbru003eSon las manos que hablan.u003cbru003eQue cantan al oído- para ti.u003cbru003eQue piden un suspiro y un amor,u003cbru003eque tocan la guitarra en las mañanasu003cbru003epara cantarte el alma.u003cbru003eu003cbru003eManos que hablan.u003cbru003eManos pequeñas que se mojan junto al río,u003cbru003emanos de piel,u003cbru003ede pétalos,u003cbru003ede niñas y de niños.u003cbru003eu003cbru003eManos que piden la deshonra-limosnau003cbru003esentaditas al lado del templo de los ricos.u003cbru003eu003cbru003eSon las manos que convidan la locurau003cbru003ecuando aplauden un gol en una cancha de fútbol,u003cbru003eo aquellas manos que fueron traicionadasu003cbru003een ese Mundial ‘78,u003cbru003emanos de los lobos,u003cbru003ede los terratenientes de la muerte.u003cbru003eu003cbru003eManos, manitos y manotas (no manoplas)u003cbru003eu003cbru003eManos para acariciar,u003cbru003emanos para trabajar,u003cbru003emanos que escriben con la voz de poetas;u003cbru003eu003cbru003eManos acusadas de torturar madresu003cbru003econ hijos, con hijas… en la panza.u003cbru003eManos que robaron sus bebitas.u003cbru003eManos del centro clandestino de tortura de la ESMA.u003cbru003eManos del torturador o la torturadora que dieron uso a la práctica del rectoscopio.u003cbru003eManos homofóbicas. Manos sádicas. Manos del odio y la ambición.u003cbru003eManos de los pueblos que piden, pidieron y pediránu003cbru003e“juicio y castigo a esas manos culpables”,u003cbru003emanos de las madres y abuelas del amoru003cbru003eque jamás harán justicia por mano propia.u003cbru003eu003cbru003eManos que acarician con ternurau003cbru003ea esos seres amantes de la Pacha:u003cbru003ehablo de las manos de Atacama,u003cbru003eChané, Charrúa, Chorote, Chulupí,u003cbru003eu003cbru003edigo de manos Comechingón, Diaguita,u003cbru003eGuaraní, Guaycurú, Huarpe,u003cbru003eu003cbru003ecuento de manos de Iogys, Kolla,u003cbru003eKolla Atacameño, Lule, Lule Vilela,u003cbru003eu003cbru003evivo en las manos Mapuche, Mapuche Tehuelche,u003cbru003eMocoví, Mbya Guaraní,u003cbru003eu003cbru003esiento en las manos Ocloya, Omaguaca, Pilagá,u003cbru003eQuechua, Ranquel,u003cbru003eu003cbru003eFuerza en las manos Sanavirón, Selk’Nam (Ona),u003cbru003eTapiete, Tastil,u003cbru003eu003cbru003eSol en las manos Tehuelche, Tilián,u003cbru003eToba (Qom), Tonokoté, Vilela, Wichí.u003cbru003eu003cbru003eManos necesarias, cantos necesariosu003cbru003evoz ancestral que no podrán callar.u003cbru003eManos que te piden que despiertes la esperanza.u003cbru003eManos que te imploran que alejes la rutinau003cbru003ey siembres la memoria.u003cbru003eu003cbru003eManos que al respirar profundamenteu003cbru003ey abras todas las ventanas de tu casa… grites:u003cbru003e«¡Estoy vivo!» «¡Estoy viva!» «¡Estoy cosechando amor!»u003cbru003eu003cbru003eSon las manos que hablan.u003cbru003eQue quieren que los pájarosu003cbru003econviden con su canto.u003cbru003eQue cada vez que sienten que las tocanu003cbru003etranspiran melodías y poesíau003cbru003ey cantan la belleza para ti.u003cbru003eu003cbru003eSon las manos que hablan.u003cbru003eLas manos de Juana Azurduy, guerrera de los pobres.u003cbru003eLas manos que se mojan para apagar la fatigau003cbru003ecuando la tarde es larga y la utopía un sueño.u003cbru003eu003cbru003eSon las manos que hablan.u003cbru003eManitos de los niños de África o la Indiau003cbru003eque piden,u003cbru003epiden,u003cbru003epiden…u003cbru003eu003cbru003ecuando el olvido es grandeu003cbru003ey los videntes… no quieren, ni pretenden ver.u003cbru003e

Texto extraído del libro VILCHEZ, Luis. Una filantropía del amor.
Ediciones Libros de la Calle.2003. Juana Koslay, San Luis, Argentina.



LUIS REYNALDO VÍLCHEZ nació en la ciudad de San Luis, Capital, Argentina, un 31 de enero de 1964. Reside desde el año 1998 en la ciudad de Juana Koslay, abrazada a las sierras de San Luis. Realizó trabajos en sectores de educación popular y formal. Realizó talleres de investigación-acción en torno a la cultura popular y sus manifestaciones artísticas. Actualmente es editor y gestor cultural, distribuye sus libros trashumando de lugar en lugar, caminando el país, donde brota el poema. Y tiene como objetivo difundir la oralidad en la poesía. Sus publicaciones son numerosísimas y su curriculum literario puede encontrarse tanto en su página de Facebook como en su Blog personal.
Por último, solo me queda agradecer de todo corazón su extraordinaria generosidad para que Krisis pueda disponer y publicar toda su obra, de la que hoy ofrecemos aquí este maravilloso poema contemplativo y lleno de ternura

Me encantaría que hicieras un comentario. Muchas gracias.

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