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Con él y después de haber escuchado atenta y sensiblemente sus inspiradoras y conmovedoras charlas, descubrí una vez más que lo verdaderamente más auténtico e importante del seguimiento de Jesús, no son en ningún caso las consideraciones teológicas y los dogmas impuestos, como tampoco las liturgias y espectáculos opiáceos que la Iglesia católica y sus funcionarios acostumbran a realizar para distraernos de lo esencial del mensaje de Jesús.
Descubrí de nuevo que lo más trascendente del cristianismo es comprender que Jesús no fundó una nueva religión, como tampoco una Iglesia y por tanto, lo esencial consiste en aprender de la figura humana de Jesús, sin más aditivos ni atributos. De aquí, que el cristianismo sea a estas alturas para mí, no una religión, como tampoco una afiliación a una institución, sino sencillamente una forma de hacer frente al misterio de la vida humana, cuya única concreción se experimenta y se encarna en nuestra conducta real en el presente y momento a momento. Es como me decía, mi gran amigo Fernando Camacho, el párroco de La Pañoleta que se nos fue, una forma de vida, una actitud vital que te impulsa a pensar, sentir, decir y hacer de una manera completamente distinta a la que estamos acostumbrados en este mundo cruel de guerras, injusticias y ausencia de comprensión humana y ternura.
En aquel encuentro con este “hombre bueno” en todos los sentidos de la expresión, reafirmé también mi convicción de que seguir a Jesús, no es otra cosa que comprometerse con los pobres, los marginados, los explotados y los oprimidos, luchando con ellos por descubrir y eliminas las causas estructurales, sociales y personales de las injusticias.
Pero, además, también José Ignacio nos advirtió que seguir a Jesús significa también denunciar todo aquello que que no se correspoonde con lo esencial del mensaje de Jesús, es decir todo lo que hay de autoritarismo, dogmatismo, intolerancia, patriarcado y ausencia de democracia en el seno de la Iglesia católica.
Sin duda alguna pues, para toda aquella persona que comprenda que el mensaje original de Jesús va necesariamente muchísimo más allá de las estructuras eclesiásticas y que por su propia naturaleza es imposible calificarlo como una doctrina más, la muerte de José Ignacio es realmente una pérdida para los que como yo creemos que el cristianismo es verdaderamente una sencilla y comprometida forma de vida que contribuye a construir el Reino aquí y ahora. No obstante, nos quedan sus obras y sus textos con los que podemos seguir profundizando en la fe y la esperanza de que otro mundo y otro ser humano son realmente posibles.
Juan Miguel Batalloso Navas
Cristo y los obispos (1966)
Y los obispos dijeron:
«Si nos hieren una mejilla,
escribiremos una pastoral proclamando la cruzada,
pero si se la hieren al débil, al pobre, al trabajador o al analfabeto,
ya les mandaremos presentar la otra mejilla».
Cristo dijo: «Lo que hagáis a mis pobres me lo hacéis a Mí».
Y los obispos dijeron: «Lo que hagáis a nosotros y a nuestros canónigos,se lo hacéis a Dios.
Pero lo que hagáis a los pobres y a los débiles,
eso son cosas que ya se irán arreglando con el tiempo…,
pero por las cuales no vamos a perder los nervios,
ni los privilegios, ni los Mercedes, ni los ladrillos para nuestros seminarios…».
Cristo dijo: «Perdónales porque no saben lo que se hacen»…
Y los obispos dijeron: «Apresadlos, exiliadlos,
porque no sabemos lo que pueden hacernos».
Los obispos dijeron:
«Señor, hicimos templos expiatorios y actos de desagravio por Tus imágenes profanadas.
¿Cuándo dices Tú que te vimos con un salario injusto y no protestamos,
o en la cárcel y nos callamos o en una chabola y no te acogimos?»
Pero Cristo decía:
«En verdad os lo digo, que no os conozco».1 Ref.González Faus, José Ignacio. Instantes: Buscando la «poesía necesaria» (Adentro nº 11) (pp. 66-67). Editorial San Pablo. Edición de Kindle.
Declaración de los Hechos Humanos (1998)
Hecho 1.- Todos los seres humanos no nacen libres, ni iguales en dignidad y derechos, pues no están dotados de razón ni de conciencia para comportarse fraternalmente unos con otros.
Hecho 3.- Todo individuo que pueda defenderse tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona. Los niños, fetos viables y tercermundistas que no pueden defenderse, carecen de esos derechos.
Hecho 4.- Nadie económicamente solvente es sometido a esclavitud ni a servidumbre. Los niños, los parados y las mujeres sin otros medios caen fuera de esta consideración.
Hecho 5.- Torturas y tratos crueles o degradantes son a veces muy útiles para la defensa de algunos derechos.
Hecho 7.- No todos son iguales ante la ley. Pero aún lo son muchísimo menos cuando se trata de leyes internacionales.
Hecho 9.- Nadie puede ser arbitrariamente detenido ni preso, salvo que tenga un apellido común y carezca de influencias.
Hecho 11.- Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia, salvo que se trate de alguien del partido gobernante al que hay que derribar, o de un partido de oposición al que no conviene dejar subir.
Hecho 12.- La vida privada y familiar de los enemigos políticos, de las estrellas de los medios de comunicación y de aquellos que son noticia por un día, es objeto de todas las injerencias arbitrarias que pueden dar triunfo político, audiencia o dinero.
Hecho 17.- Toda persona solvente tiene derecho a la propiedad. Los insolventes -por definición- carecen de ese derecho pues sólo podrían adquirirlo robando.
Hecho 21.3.- La manipulación del pueblo es la base de la autoridad del poder público. Esa manipulación se lleva a cabo sustituyendo los argumentos por ironías o insultos en las confrontaciones políticas, sustituyendo los programas por fiestas y promesas absurdas en las épocas preelectorales y, en países menos desarrollados, comprando el voto del pueblo cuando haga falta.
Hecho 22.- Sólo un 20% de la humanidad tiene derecho a la seguridad social y a la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.
Hecho 23.- La “tasa natural de paro” impide decir que toda persona tiene derecho al trabajo. La gran reserva de parados impide la libre elección y las condiciones equitativas de trabajo. La protección contra el desempleo desvía fondos que son más necesarios para el crecimiento económico y, por eso, es mejor decir que vuelve holgazanes a los que la reciben..
Hecho 24.- Dos tercios de la humanidad no tienen derecho al descanso, ni a disfrutar del tiempo libre, ni a una limitación razonable de la duración del trabajo, ni a unas vacaciones periódicas pagadas. Y mucho menos lo tienen si son niños.
Hecho 25.1.- Sólo una minoría de la humanidad tiene un nivel de vida adecuado que le asegure salud, bienestar, vivienda y asistencia médica… a él y a su familia.
25.2.- Más de cien millones de niños carecen de cuidados y asistencias, no ya especiales sino elementales. Hecho 26.1.- Los niños que trabajen debido a la pobreza de sus padres no tendrán educación ni instrucción elemental. La instrucción técnica y profesional no es generalizada sino particularizada.
26.2.- La educación tiene por objeto la preparación de hombres-robot capaces de manejar las máquinas del momento, pero sin entrar en el rollo del respeto a los derechos humanos y a las libertades, ni de favorecer la comprensión entre los pueblos.
Hecho 27.- No toda persona tiene posibilidad de tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, ni a gozar de las artes.
Hecho 28.- Los derechos y libertades proclamados en la Declaración de 1948 no podrán ser hechos efectivos por ningún orden social o internacional cuando eso no parezca bien a los grandes poderes financieros que sostienen al mundo, o a los dos o tres países que tiene poder para manejar a las Naciones Unidas.
Hecho 30.- Quienquiera que se oponga a estos hechos no puede tener derechos humanos puesto que su misma existencia es una amenaza contra el más “humano” de todos los derechos: el derecho a la riqueza desmesurada de unos pocos países y personas.
El mundo que dejo (2024)
L a sociedad mundial tiene serios fallos estructurales que no se resuelven con parches o soluciones rápidas meramente ocasionales. Hay cosas que deben ser cambiadas con replanteos de fondo y transformaciones importantes ” (Francisco ante la cumbre del G7).
Con 90 años largos, ya no puede uno aspirar a muchas mejoras. Por eso es mejor hacer un balance. Pronto me iré de un mundo con:
Un 1% del género humano tiene más riqueza que la mitad de la restante población mundial
1. Un progreso equivocado: construido en buena parte a base de víctimas pero que ha aceptado ya, desde Hegel, que las víctimas son “el precio de nuestro progreso” y ha avanzado más en la línea técnica y destructiva que en la humana y constructiva. Con la superstición de que el progreso técnico nos irá convirtiendo en más humanos. Citemos una vez más a Walter Benjamin: nuestro progreso se está convirtiendo en un camino de regreso a la barbarie.
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2. Un enorme problema migratorio que intentamos eliminar más que resolver. Emigran porque nuestro “desarrollo” ha destruido en buena parte sus países. Y Bruselas gasta miles de millones sobornando a Turquía o a Marruecos para que impidan esas migraciones, en lugar de invertirlos en una especie de “plan Marshall” que cree medios de vida en los países de salida, sin buscar por ello beneficios.
3. Cientos de millones de personas, hermanos nuestros, en situaciones infrahumanas de hambre y miseria, mientras un 1% del género humano tiene más riqueza que la mitad de la restante población mundial. Y mientras unas mafias de tráfico humano se enriquecen negociando con pobres muchachas a las que engañaron con la promesa de un trabajo digno, para convertirlas en prostitutas a la fuerza. Y sin que esto parezca preocupar mucho a las feministas.
4. Un mundo supuestamente convertido en “aldea global” pero sin una autoridad mundial que pueda resolver los problemas y conflictos que han de aparecer lógicamente. Y la ONU que debería ser esa autoridad, convertida en una especie de “Organización de Naciones Sometidas”, por la inmoral negativa a renunciar a su (¡falso!) derecho al veto que se atribuyen los más poderosos en el Consejo de Seguridad (EEUU, Rusia, China, Francia y Gran Bretaña).
5. Un mundo con una amenaza creciente de catástrofe ecológica o de guerra nuclear, que podría acabar con toda o casi toda la vida humana en el planeta. Y que confirma esa frase que hemos oído últimamente algunas veces: “el ser humano es la verdadera plaga de la tierra”. Basta con mirar ahora al Líbano a Gaza y a lo que acabo de decir sobre la ONU.
No es un diagnóstico muy optimista y ojalá el futuro muestre que, más que un diagnóstico, eran chocheces de viejo. Terminaré con un síntoma y un sueño.
6. Europa. Es curiosa la reacción ante Europa: atractivo y admiración por los valores que proclama y, por el otro lado, aversión y rechazo en mayoría de países de Asia y África. Parece una prueba clara de una hipocresía europea que no cumple lo que proclama.
7. Y un sueño a lo Luther King, para acabar con la vieja fórmula del “pan y circo” que, desde Roma, ha sostenido a todos los imperios. Soñé que llegaba la copa Davis y que Carlos Alcaraz, con Rafa Nadal, N. Djokovic, J. Sinner y demás publicaban un manifiesto negándose a participar en ningún campeonato mientras no cesara el hambre o la guerra de Gaza o la de Ucrania. Soñé que llegaba la Eurocopa y que Mbappé y Bellingham, Bernardo Silva y otras figuras del fútbol se negaban a jugarla mientras no se resolvieran los problemas antedichos; y que nuestras Aitanas, Alexias y demás se negaban a participar en ningún campeonato de fútbol femenino con las mismas condiciones. Todas ellas y ellos muy conscientes de los riesgos a que se exponían, pero declarando también: “queremos distraer y entretener al personal, no anestesiarlo; no queremos colaborar con todos los poderes que aspiran a mantener al mundo dormido.”.
Luego soñé que me internaban en un psiquiátrico por haber soñado todas esas cosas. Y mientras seguía soñando me preguntaba: si hay algo de verdad en este diagnóstico ¿cómo tienen que comportarse ante él un cristiano y un seguidor de Jesús de Nazaret?
Referencia
Jesús de Nazaret protagonizó un giro copernicano, estableciendo un modo de ser y de estar en este mundo que dignificara a los seres humanos con principios y acciones como estas:
– “Amaos los unos a otros. En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tenéis amor los unos por los otros” (Jn.13:31-35), sin hacer ningún tipo de discriminación, considerando la misoginia, el racismo, la limpieza étnica o la homofobia como rechazables.
– “Deseo misericordia, no sacrificio” (Mt 9,13) condenando toda acción que proporcione dolor y marginación al ser humano como la pena de muerte, las guerras, la pederastia, el maltrato machista contra las mujeres o el patriarcado.
– También desechó la acumulación insolidaria de riquezas porque crea desigualdad entre los seres humanos. Ya Jesús le dijo al rico que quería seguirle que vendiera sus bienes y los repartiera entre los pobres, y se echó hacia atrás.
– También predicó con el ejemplo la dedicación preferente a los enfermos, a los pobres y a los más vulnerables.
– El poder debe estar orientado al servicio del pueblo y no en beneficio de los que detectan el poder. La expansión del cristianismo no debe realizarse de forma impositiva, con abusos y castigos, porque desvirtúan el mensaje de Jesús de “Id por todo el mundo y anunciad el Evangelio a toda la creación” (Mc. 16.15), sin ninguna referencia al uso de cualquier tipo de violencia.