Karma, fe y bendición (9): la Ley de la Paciencia

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Por Juan Miguel Batalloso Navas

A esta Ley del Karma que los budistas denominan de «Ley de paciencia y la recompensa», le he eliminado conscientemente eso de “la recompensa” ya que me da la sensación de que eso de la recompensa le resta valor intrínseco a la paciencia. Además, eso de hacer las cosas esperando una recompensa a corto, medio o largo plazo, no puedo evitar relacionarlo con esa de las grandes mentiras que me inculcaron cuando era niño, eso de que si eras bueno, irías al cielo y si eras malo, te condenarías eternamente en el infierno. Cuando además eso de “ser bueno” significaba “ser obediente” a cualquier forma de autoridad instituida, aunque la autoridad de esa institución se basase en el crimen, la tortura, la amenaza, el chantaje, la extorsión, la mentira, el miedo, la culpa, la expiación y el castigo. Este es el motivo por el que a estas alturas de mi vida comprendo y asumo que para conquistar cada vez mayores y mejores niveles de desarrollo humano, necesariamente hay que “ser desobediente“, tanto a los impulsos reactivos internos, como todas esas autoridades y líderes que sistemáticamente se niegan o frenan el desarrollo y la profundización de los Derechos Humanos Universales. No obstante, esta actitud de desobediencia o de obediencia a tu conciencia fundada en principios éticos universales, hay que practicarla con paciencia, dado que como dice Jorge Luis Borges:

Pero ¿Qué es eso de tener paciencia? En este punto el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española (DRAE) señala, entre otras, cuatro acepciones bastante concretas. «1) Capacidad de padecer o soportar algo sin alterarse. 2) Capacidad para hacer cosas pesadas o munuciosas. 3) Facultad de saber esperar cuando algo se desea mucho. 4) Lentitud para hacer algo. » Esta claro pues, al menos para mí, que la paciencia es la capacidad de resistir; de utilizar el dolor y el sufrimiento como una oportunidad para aprender; de afrontar retos y tareas que exijan concentración, esfuerzo, lentitud y de las que no se esperan resultados inmediatos. Sin embargo, la paciencia es muchísimo más que una capacidad o una facultad humana dado que nunca podremos saber realmente que es hasta que no veamos con nuestros propios ojos la conducta de un ser humano paciente. Le pasa lo mismo que a la humildad. Por muchos libros o artículos que leamos sobre la paciencia, nunca sabremos lo que es un ser humano paciente y humilde. La paciencia es por tanto mucho más que una capacidad o una tendencia a comportarse de una determinada manera que es al mismo tiempo concentrada, esforzada, lenta y sin espera de resultados inmediatos. A mi parecer creo que se alimenta del placer intrínseco, del gozo íntimo que se experimenta en la propia acción, que no tiene otra meta que la acción misma, que no tiene otro objeto que el de disfrutar haciendo algo bueno, pero claro, sin buscar el disfrute. La paciencia entonces, más que una capacidad o una facultad es sobre todo y ante todo una virtud y como ya sabemos

En este punto, me parecen extraordinariamente clarificadoras las palabras del filósofo Carlos Díaz, que textualmente nos señala que el ejercicio de la virtud puede ser en realidad una apariencia, un disfraz o una forma especial de fariseismo, uno interno y otro externo :

No hace falta dar argumento alguno para comprender y asumir que las cosas, los proyectos, las acciones, los programas o simplemente los deseos cuya realización o satisfacción exigen tareas que implican esfuerzo, sacrificios, persistencia de la voluntad, método y paciencia, son infinitamente más valiosas que aquellas que nos son regaladas sin esfuerzo alguno. Además, la paciencia como virtud exige también de tres aprendizajes emocionales que son indispensables para nuestro desarrollo personal y nuestra supervivencia:

• Aprender a mediatizar los deseos sabiendo categorizarlos como proyectos a corto, medio o largo plazo sin perder por ello nuestra voluntad de persistencia y esfuerzo.


• Aprender a imaginar, crear y realizar retos y apuestas, asumiendo los riesgos que toda apuesta comporta ya sean procendentes de su no consecución o de esas circunstancias que nos sorprenden y decepcionan que no supimos prever racionalmente.


• Aprender a caerse , a fracasar, a perder, a tolerar frustraciones, de forma que nuestra caida no solo no merme nuestra capacidad de resistencia, sino que la refuerce aun más haciéndonos aprender de nuestros errores de cálculo, de acción, de omisión o de imprevisión. Y esto implica necesariamente aprender a levantarse; aprender a dar el primer paso sabiendo se hace camino al andar y aprender en suma a ser personas resilientes.

Todo esto me lleva a concluir, que efectivamente “la paciencia todo lo alcanza” como dice Santa Teresa, pero no esa paciencia resignada, derrotista del que nada espera y sueña, o del que se abandona a la indolencia y a la pasividad, sino a esa paciencia persistente, activa, meditativa, esperanzada y llena de fe en las capacidades humanas de que efectivamente no solo podemos ser más virtuosos individualmente, sino también más fraternos, solidarios y amorosos socialmente.

Y ya para terminar estas reflexiones, no me resisto a traer aquí un famoso cuento-parábola que Carlos Díaz nos regala en su maravilloso libro.