Memoria personal de los 60′ (22): pasado y presente de la juventud

Por Juan Miguel Batalloso Navas

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La década de los 60 del pasado siglo XX fue sin duda, la década de la cultura juvenil. En cierto sentido la juventud comienza a ser vista de otra manera. Ya no es una tiempo exclusivamente de espera y transición para incorporarse a la sociedad adulta. En la práctica, la juventud se convierte en una etapa con valores y contenidos propios que no tiene carácter preparatorio para la siguiente.

Aunque la cultura dominante del franquismo y el nacionalcatolicismo veían a los jóvenes como una amenaza que cuestionaba y trastocaba sus costumbres, la realidad social cambió por completo. Personalmente y creo que también colectivamente, los jóvenes y adolescentes de mi generación tomamos bastante pronto la senda de las responsabilidades familiares y sociales. Todos los jóvenes de las clases populares, experimentaron precozmente en sus familias la responsabilidad de colaborar y cooperar en las maltrechas economías domésticas, asumiendo tareas adultas desde muy temprano. En mi caso desde que era un niño, tanto mi madre como mi padre, me asignaron una serie de obligaciones y responsabilidades que aunque sencillas, me sirvieron mucho para confiar en ellos y en mis propias capacidades. Era como si en aquellos años, los adolescentes y jóvenes, especialmente los pertenecientes a las clases populares y obreras, nos sintiéramos ya plenamente adultos, lo cual no estaba exento de dosis más o menos relativas de cierta soberbia y vanidad.

Si en aquellos años, la adolescencia y juventud de las clases populares duraba realmente muy poco, el actual escenario social es muy diferente. Hoy la juventud se alarga casi indefinidamente en el tiempo como consecuencia, al parecer inevitable, de una compleja red de factores económicos, sociales, culturales y educativos.

El primero de ellos es sin duda el económico y laboral. Nunca antes ha sido tan difícil y complicado que los jóvenes encuentren una integración de calidad en el mercado laboral. En aquellos tiempos las posibilidades de encontrar un trabajo para toda la vida o para un largo periodo de tiempo, eran muchísimo más amplias que las de hoy. En la época actual se ha naturalizado y legitimado mediante numerosas reformas laborales, el trabajo precario y superprecario que unido a la ingente masa de jóvenes desempleados, hacen imposible la independencia y la autonomía personal. De esta forma las posibilidades de construir la propia familia o de vivir en pareja son cada vez menores como consecuencia de la imposibilidad de hacer frente a los gastos que supone disponer de una vivienda propia. A su vez el mercado laboral ha sufrido en los últimos cincuenta años una transformación de las profesiones y ocupaciones extraordinaria que se ha traducido en una profunda desarticulación de gravísimas consecuencias para lo que hasta aquellos años considerábamos “clase obrera”. Una desarticulación que sin duda ha supuesto una regresión en los derechos sociales y económicos, no solo de nuestros jóvenes, sino también de la capacidad reivindicativa y sociopolítica del conjunto de la clase obrera.

En segundo lugar creo que uno de los aspectos que marcan las diferencias entre aquella juventud y la de hoy, es sin duda de índole educativo y sociocultural. En aquel entonces la estructura social, como efecto también de un proceso crecimiento económico e industrial, era bastante clara: una élite formada por las tradicionales clases altas; un amplio sector de clases medias en ascenso y una gran mayoría de obreros y empleados cuyas ocupaciones tenían cierta perspectiva de seguridad y futuro. Hoy dicha estructura es bien diferente. Pero lo que quiero destacar aquí es el hecho de la infantilización de nuestros jóvenes desde su nacimiento.

Muchos de los jóvenes de hoy, por no decir la gran mayoría, han sido sobreprotegidos e invalidados para ejercer responsabilidades y participar en la vida familiar y social desde su nacimiento. De hecho, los trastornos de conducta y muchos de los conflictos familiares y escolares proceden de esa triple patología psicosocial que consiste en ser incapaces de tolerar frustraciones, mediatizar deseos y saber conformarse ante la imposibilidad de poder materialmente satisfacer lo que piden. Unos pedidos que evidentemente son marcados por una cultura de consumo que nos hace insaciables y voraces. Todavía recuerdo con pena, en mis tiempos de maestro de escuela y orientador escolar, como una gran mayoría de familias creían que para estimular y motivar a sus hijos para que estudiaran necesariamente había que comprarle lo que ellos dijeran, ya fuera una bicicleta, una moto, la mejor equipación de fútbol, la ropa o los zapatos de última moda y ahora el mejor de los teléfonos móviles de última generación. Y si a esto añadimos, que desde niños los hemos educado en la casa y en las escuelas a no participar, a no responsabilizarse en tareas que afectan a la convivencia colectiva, a impedirles las vías y estrategias para que sean protagonistas de su propio desarrollo y a facilitarle hasta extremos inauditos cualquier tarea o compromiso que depende exclusivamente de ellos, el resultado es obvio: dinámicas intrafamiliares en las que el chantaje emocional a los padres está a la orden del día.

Con el supuesto fin de facilitarles la vida creyendo que así crecerán más libres y sanos, en realidad los hemos convertido en unos pequeños dictadorzuelos incapaces de valerse por sí mismos y con comportamientos muchas veces en los que la desobediencia y la rebeldía natural de los adolescentes ante las injusticias o ante la satisfacción de un deseo se transforma en un individualismo egocéntrico de conveniencia con calculadas estrategias de costo-beneficio. No, no estoy diciendo que la juventud de aquella época fuese mejor, lo que digo es que al infantilizar a la juventud, negarles su derecho a emanciparse y a buscarse la vida o al practicar con ellos la táctica familiar del “vale, toma lo que quieras y déjame en paz” pues esto es lo que tenemos. Y aun así, si comparamos el nivel educativo, formativo y académico de la juventud de aquellos años con la juventud de hoy, es incuestionable que el avance ha sido extraordinario en todos los órdenes, pero ¿para qué? ¿para alargar sine die su dependencia de las familias y del Estado y llegar a los 40 o 45 años habiendo solamente tenido, si acaso, uno dos empleos en su vida y numerosos subempleos precarios y cada vez más distanciados en el tiempo?

Por todo esto mantengo, que a pesar de todas las dificultades que la juventud de mi generación tuvo que afrontar, nosotros en cierta medida, o al menos yo, tuvimos una gran suerte que vista desde hoy constituye un auténtico privilegio. En mi caso por ejemplo, a parte de ciertas ocupaciones de temporada en las que trabajé desde los 13 a los 19 años que me daban para mis gastos e incluso para entregar dinero a mis padres, mi primer empleo fijo y para toda la vida lo tuve a los 20 años.